Journal of Heroic Literature

Journal of Heroic Literature

Shahnameh as One of the Cohesive Factor of Iranians in the Safavid PerioAbstract

Document Type : Original Article

Authors
1 . PhD in Iranian Islamic History, Khwarazmi University (corresponding author)
2 Associate Professor of Iranian Islamic History, Kharazmi University
3 Assistant Professor of Iranian Islamic History, Mazandaran University
http://doi.org/10.22034/heroic.2024.2.3.05
Abstract
Safavid kings not only compete against poetry and literature, but also, they were promoters and supporters of poets too. The evidence of this assertion is the Shahnameh, which had well-maintained its historical value during Safavid period as well. In this study, we have tried to answer the question why and for what reasons, Shahnameh was important to the Safavid kings by using the method of analysis and description and relying on the study of library sources? Accordingly, the findings of the study it is clear that the person of Shah Ismail I considered this noble work along with the Shiite religion as the second cohesive factor of the Iranian peoples; Because Shah Ismail I and his inheritors, first of all, considered themselves Iranians; They knew the descendants of the kings of ancient Iran and their successors and considered the Shahnameh as their identical document; Secondly, they were aware of the historical role of the Shahnameh in stabilizing the harmony of Iran throughout history, along with the Shiite religion, among the Shiite Iranians; Third, in the war against the Ottomans and the Uzbeks, the poems of the Shahnameh were recycled as a motivating dynamic for the Iranian soldiers. Therefore, they tried to spread the Shahnameh and appreciated it.
Keywords

  1. - ابوالحسنی‌منظر، علی. (1386)، «شاهنامه، نقطۀ پیوند ایران، اسلام و تشیع»، سایت مقالات فارسی، (دسترسی 20 اسفند 1395)، ص 7www. Persianfile. Ir .
  2. - ابوالحسنی‌منظر، علی. (1387)، بوسه بر خاک پی حیدر، تهران: عبرت.
  3. - احتشامی هونگانی، خسرو. (1379)، «راز هدیۀ شهریاران صفوی، شاهنامۀ فردوسی»، فصلنامۀ پژوهشی، فرهنگی، هنری فرهنگ اصفهان، شمارۀ 16، سال ششم، صص 32 -26.
  4. - دادبه، اصغر. (1382)، «ناصرخسرو و حکایت ایران‌گرایی»، نامۀ پارسی، شورای گسترش زبان و ادبیات فارسی سال 8، شمارۀ 2، ص 12.
  5. - اردبیلی، ابن‌بزاز. (1373)، صفة‌الصفا، (در ترجمۀ احوال و اقوال و کرامات شیخ صفی‌الدین اسحاق اردبیلی)، تصحیح غلامرضا طباطبایی‌مجد، اردبیل: هیئت اردبیل‌شناسی و دانشگاه آزاد اسلامی اردبیل.
  6. - براون، ادوارد. (1375)، تاریخ ادبیات ایران، ترجمۀ بهرام مقدادی، جلد دوم، چاپ چهارم، تهران: مروارید.
  7. - ترکمان، اسکندربیگ. (1382)، عالم‌آرای عباسی، زیر نظر ایرج افشار، جلد1، چاپ سوم، تهران: امیرکبیر.
  8. - جونبارک، اشتمنس. (1365)، شاه جنگ ایرانیان در چالدران و یونان، ترجمۀ ذبیح‌الله منصوری، تهران: زرین.
  9. - داون، جیمز. (1380)، عارف دیهیم‌دار (شرح زندگانی شاه‌اسماعیل اول)، ترجمۀ ذبیح‌الله منصوری، جلد اول و دوم، چاپ سیزدهم، تهران: سریر.
  10. - ریپکا، یان. (1382)، تاریخ ادبیات ایران، ترجمۀ ابوالقاسم لری، تهران: سخن.
  11. - سودآور، ابوالعلا. (1380)، هنر دربارهای ایران، ترجمۀ ناهید محمدشمیرانی، چاپ اول، تهران: رنگین‌کمان.
  12. - سیوری، راجرز. (1372)، ایران عصر صفوی، ترجمۀ کامبیز اسدی، تهران: قطره.
  13. - شیخ خاوندی، داور. (1379)، تکوین و تنفیذ هویت ایرانی، تهران: باز.
  14. - قزوینی، یحیی‌بن عبداللطیف الحسینی. (1315)، لُبّ‌التواریخ، تهران: یمینی.
  15. - کاشانی، تقی‌الدین. (1384)، خلاصة‌الاشعار و زبدة‌الافکار (بخش کاشان)، تهران: مرکز.
  16. - کسروی، احمد. (1379)، شیخ صفی و تبار او، تهران. امیرکبیر
  17. - نصرآبادی، محمدطاهر. (1379)، تذکرۀ نصرآبادی، یزد: دانشگاه یزد.
  18. - نظامی‌عروضی سمرقندی. (1369)، چهارمقاله، به‌اهتمام محمد معین، چاپ دهم، تهران: امیرکبیر.
  19. - نوریان،  مهدی. (بی­تا)، «آفرین فردوسی»، فصلنامۀ هستی (ویژۀ ایران و فردوسی)، شمارۀ 1، ص 64.
  20. - یوسف‌جمالی، محمدکریم. (1376)، زندگی شاه‌اسماعیل اول، با نگرشی بر خصوصیات جسمی و روحی او، قم: محتشم.