Journal of Heroic Literature

Journal of Heroic Literature

The Study and Comparison of the Battle between Heroes and Heroines in Three Epic Narratives Based on the Ideas Gerard Genette

Document Type : Original Article

Authors
Zolfaghar Allamimehmandoost 1
Roghaye Vahabidariakenari 2
1 Professor of Persian language and literature, Al-Zahra University (corresponding author)
2 PhD in Persian language and literature, Al-Zahra University
http://doi.org/10.22034/heroic.2024.2.3.09
Abstract
Battles of heroes is one of the main characteristics of epical texts. These battles are not always between two heroes. We can find examples of battling between a hero and a heroine. In spite of its repetition and importance, this theme never was the center of attractions. This project, tries to study and compare the battle between heroes and heroines in three epical narrations. Battles between “Sohrab and Gord Afarid” in “Shahname”, between “Homay and Homayoon” in a mathnavi with this name by “Khajooye Kermani” and “Rostam and Banoo Goshasb” of an anonymous poet. After a brief explanation of these battles, similarities and differences would be mentioned. We use “Gerard Genette’s theories for analyzing the similarities which are these: the way of narrating in components of narration - means , “order Time”, “mood”, “voice”-; hiding the gender of heroines; popularity of all three women in battling and hero winners at the end of all three battles. Differences are these: different goals to start battle; differences in the ending of battles; some reverse options in “Banoo Goshasb Nameh”, weakness of “Homay” comparing with those two heroines and the style of writing.
Keywords
Epical narrations
heroine
Gerard‌Genette
Shahname
Homay and Homayoon mathnavi
Banoo Goshasb Nameh
  1. ایگلتون، بری. (1392). پیش درآمدی بر نظریه­های ادبی. عباس مخبر، چاپ هفتم، تهران: مرکز.
  2. برتنز، یوهانس ویلم. (1382). نظریه­ی ادبی. فرزان سجودی، چاپ اول، تهران: آهنگ دیگر.
  3. بهار، مهرداد. (1384). از اسطوره تا تاریخ. گردآورنده و یراستار ابوالقاسم اسماعیل پور، چاپ چهارم، تهران: چشمه.
  4. تایسن، لیس. (1387). نظریه­های نقد ادبی معاصر. ترجمه­ی مازیار حسین زاده و فاطمه حسینی، تهران: نگاه امروز، حکایت قلم نوین.
  5. تولان، مایکل. (1386). روایت شناسی؛ درآمدی زبان شناختی– انتقادی. ترجمه­ی سیده فاطمه علوی و فاطمه نعمتی، تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه­ها(سمت).
  6. خواجوی کرمانی، محمود بن علی. (1370). همای و همایون. کمال عینی. تهران: موسسه مطالعات علمی و فرهنگی.
  7. ریمون کنان، شلومیت. (1387). روایت داستانی: بوطیقای معاصر. ابوالفضل حری، تهران: نیلوفر
  8. صفا، ذبیح الله. (1389). حماسه­سرایی در ایران از قدیمی­ترین عهد تاریخی تا قرن چهاردهم هجری. تهران: امیرکبیر.
  9. فردوسی، ابوالقاسم. (1369). داستان رستم و سهراب. تصحیح مجتبی مینوی، به کوشش مهدی قریب، مهدی مداینی. تهران: موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
  10. فلکی، محمود. (1382). روایت داستان (تئوری­های پایه­ی داستان نویسی). تهران: بازتاب نگار.
  11. مکاریک، ایرناریما. (1385). دانش­نامه­ی نظریه­های ادبی معاصر. ترجمه­ی مهران مهاجر و محمد نبوی. چاپ دوم. تهران: آگه.
  12. مول، ژول. (1345). دیباچه شاهنامه. جهانگیر افکاری، تهران: سازمان کتاب­های جیبی.
  13. بانو گشسب نامه. (1382). تصحیح روح انگیز کراچی. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
  14. آیدنلو، سجاد. (1387). «پهلوان بانو». مجله ادبیات و علوم انسانی باهنر کرمان. سال هفتم. شماره سیزده. صص 24 -11 .
  15. سرکاراتی، بهمن. (1376). «بازشناسی بقایای افسانه­ی گرشاسب در منظوم ه­های حماسی ایران». نامه فرهنگستان. شماره 10. صص 38 – 6 .
  16. کراچی، روح انگیز. (1381). «بانوگشسب پهلوان بانوی حماسه­های ایران». مجله­ی شناخت. شماره 33 . صص 190- 179 .
  17. محمدی، هاشم. ( ؟ ). «سام­نامه و همای و همایون». نشریه فردوسی. سال نهم. شماره 80 و 81 . صص 62 – 56.
  18. میرهاشمی، سید مرتضی. (1382). «سایه­ی آفتاب(اشاره­ای به همای و همایون)». مجله­ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه خوارزمی. شماره42 و 43 . صص 108 – 75.
  19. واردی، زرین/ نظری اصطهباناتی، حمیده. (1389). «بررسی ساختار اسطوره­ای در داستان سام­نامه». پژوهش­نامه­ زبان و ادب فارسی(گوهر گویا). سال چهارم. شماره دوم. صص 102- 77.
Journal of Heroic Literature
Volume 2, Issue 3 - Serial Number 3
Autumn & Winter
October 2024
Pages 129-146