ادبیات پهلوانی

ادبیات پهلوانی

تاثیر شاه پهلوانان شاهنامه در شکل گیری بنیادهای اساطیری

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشیار بخش زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایران،
2 دانشیار بخش زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایران
چکیده
بشر پیوسته در مسیر پیشرفت و توسعه مدنیّت گام برداشته است و بی­ تردید جوامع متمدّن امروزی مرهون تلاش ­های نخستین انسان­ هایی است که گاه به صورت فردی و عالمانه و گاه به شکل جمعی و احیاناً تصادفی و به طریق آزمون و خطا مسیر تمدن و زندگی نوین بشری را فراهم آورده و سنگ بنای جوامع کهن را نهاده ­اند. در الگوهای تاریخی، نخستین آموزش ­ها و کردارهای تمدن­ ساز غالباً در میان جوامع ابتدایی و اولیه شکل گرفته است؛ اما در روایات اساطیری و حماسی، این مهم اکثراً مدیون تلاش نخستین شاه­ خدایانی است که یا خود منشا این اقدامات شده­ اند و یا به طریق اولی از نیرویی ماورایی که البته حائز جنبه های مثبت و منفی است، فراگرفته ­اند. از جمله متونی که می توان نخستین بنیادهای تمدنی را ملاحظه و بررسی کرد شاهنامه است که نویسندگان در پژوهش حاضر به شیوۀ توصیفی- تحلیلی و بر مبنای منابع مکتوب و با هدف بررسی بنیادهای تمدن در حماسۀ ایران در سه محور سرچشمه ­ها، آموزندگان و کردارهای تمدنی به بررسی مسائل مطرح در این باره پرداخته­ و چنین دریافته ­اند که بر مبنای شاهنامۀ حکیم توس، سرچشمه ­های تمدن گاه شخصی، در مواردی اهورایی و گاه حتی اهریمنی­ اند و این تمدن­ های نخستین، غالباً برآوردۀ قانون­گذارانی هستند که در قامت افراد برتر و بعضاً در جامۀ شاه-خدایان که نمونۀ نخستین بشر آگاه و متمدنند نمایان شده­ اند.
کلیدواژه‌ها

  1. آبراهامز، دروتی و دیگران. (1382)، تاریخ تمدن و فرهنگ جهان، ‌ترجمۀ عبدالحسین آذرنگ، تهران: طرح نو.
  2. آموزگار، ژاله. (1386)، زبان، فرهنگ، اسطوره، تهران: معین.
  3. ابریشمی، محمد حسن. (1384)، «پژوهشی در باب القاب تهمورث، زیناوند، دیوبند، دیباوند، زیباوند»، نامة فرهنگستان، 6/1، تحقیقات ایران­شناسی، صص193-205.
  4. ابوالقاسم فردوسی. (1389)، شاهنامه، به کوشش جلال خالقی مطلق، تهران: مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی.
  5. اسماعیل پور، ابوالقاسم. (1387)، اسطوره، بیان نمادین، تهران: سروش.
  6. اکبری­مفاخر، آرش. (1386)، «اسطوره دیوهای نخستین در شاهنامه»، مجله‌ مطالعات ایرانی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، شماره‌12‌، پاییز، صص21-34.
  7. بمفرد پارکز، هنری. (1378)، «اساطیر تمدن غرب»، ‌ترجمۀ محمد بقایی، نامه فلسفه، صص181-206.
  8. بویس، مری. (1384)، «جشن‌های ایرانیان»، مجموعه مقالات: علم در ایران وشرق باستان، ‌ترجمۀ و تحشیه همایون صنعتی زاده، تهران: قطره و دانشگاه شهید باهنر کرمان، صص349-374.
  9. بهار، مهرداد. (1362)، پژوهشی در اساطیر ایران پارۀ نخست، تهران: توس.
  10. بیرو، آلن. (1380)، فرهنگ علوم اجتماعى، ترجمة دکتر باقر ساروخانى، تهران: کیهان.
  11. پرنیان، موسی و بهمنی، شهرزاد. (1391)، «بررسی و تحلیل نمادهای بخش اساطیری شاهنامه»، متن شناسی ادب فارسی، دورة جدید، سال چهارم، شمارة1، صص110-91.
  12. پور داود، ابراهیم. (1377)، یشت­ها، 2 جلد، تهران: اساطیر.
  13. تاد، لوئیس پل و دیگران. (1383)، تاریخ تمدن و زندگی مردم جهان، ‌ترجمۀ‌ هاشم رضی، تهران: سخن.
  14. جلالی نائینی، سید محمدرضا. (1384)، ثنویان در عهد باستان، تهران: طهوری.
  15. خواجه نصیر الدین طوسی. (1360)، اخلاق ناصری، تصحیح و توضیح مجتبی مینوی و علیرضا حیدری، تهران: شرکت افست.
  16. دارمستتر، جیمس. (1382)، وندیداد اوستا یا مجموعه قوانین زرتشت، ‌ترجمۀ موسی جوان، تهران: دنیای کتاب.
  17. دورانت، ویلیام جیمز. (1378)، تاریخ تمدن، ج 1، سر ویراستار محمود مصاحب، تهران: علمی و فرهنگی.
  18. رادمنش، عزت الله. (1360)، کلیات عقاید ابن خلدون درباره فلسفه تاریخ و تمدّن، تهران: قلم.
  19. راشد محصل، محمد تقی و مرتضی تهامی. (1387)، «سیر تحول اساطیر ایران بر بنیاد اسطوره‌های پیشدادی و کیانی»، دو فصلنامة علمی پژوهشی «پژوهش زبان و ادبیات فارسی»، شماره یازدهم، صص 31-56.
  20. رستگار فسایی، منصور. (1383)، پیکرگردانی در اساطیر، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
  21. رضی،‌هاشم. (1381)، دانشنامة ایران باستان، ج 1، تهران: سخن.
  22. سرّامی، قدمعلی. (1383)، از رنگ گل تا رنج خار: شکل­شناسی داستان­های شاهنامه، تهران: علمی و فرهنگی.
  23. سعادت، اسماعیل. (1384)، دانشنامة زبان و ادب فارسی، تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسی.
  24. صفا، ذبیح الله. (1378)، حماسه­سرایی در ایران، تهران: فردوس.
  25. طبرى، محمد بن جریر. (1380)، تاریخ طبری، ترجمة ابوالقاسم پاینده‏، جلد 1، تهران: اساطیر.
  26. عفیفی، رحیم. (1383)، اساطیر و فرهنگ ایرانی در نوشته‌های پهلوی، تهران: توس.
  27. قائمی، فرزاد. (1392)، «بررسی کهن الگوی انسان نخستین و کردهای آن در بخش پیشدادی شاهنامة فردوسی بر مبنای اسطوره­شناسی تحلیلی»، فصلنامة ادبیات عرفانی و اسطوره­شناختی، س9 ش31، صص 169-209.
  28. کرتیس وستا، سرخوش. (1383)، اسطوره­های ایرانی، مترجم عباس مخبر، تهران: مرکز.
  29. کریستین­سن، آرتور. (1386)، نمونه­های نخستین انسان و نخستین شهریار در تاریخ افسانه­ای ایرانیان، ‌ترجمۀ ژاله آموزگار و احمد تفضلی، تهران: چشمه.
  30. کاتراک، جمشید کاوسبحی. (1348)، «تمدن و فرهنگ ایران باستان»، ‌ترجمۀ فرهاد آبادانی، مجلة هنر و مردم، دوره7، ش82 ، مرداد، صص 41-53.
  31. نیکو بخت، ناصر و دیگران. (1389)، «خویشکاری­های مشترک فلز و آب و آتش در اساطیر و باورهای ایرانی»، مجله بوستان ادب دانشگاه شیراز، سال دوم، شماره چهارم، پیاپی6، صص191-210.
  32. واحد دوست، مهوش. (1378)، نهادینه­های اساطیری در شاهنامه، تهران: صدا و سیما.
  33. ویدن­گرن، گئو. (1377)، دین­های ایران، ترجمة منوچهر فرهنگ، تهران: آگاهان ایده.
  34. ویدن­گرن، گئو. (1381)، جهان معنوی ایرانی از آغاز تا اسلام، برگردان محمود کندری، تهران: میترا.
  35. هانتینگتون، ساموئل. (1378)، برخورد تمدن­ها و بازسازى نظم جهانى، ترجمة محمدعلى حمید رفیعى، تهران: دفتر پژوهش­هاى فرهنگى.
  36. هینلز، جان. (1377)، شناخت اساطیر ایران، ‌ترجمۀ ژاله آموزگار و احمد تفضلی، تهران: آویشن و چشمه.