Journal of Heroic Literature

Journal of Heroic Literature

Recognition of the Concept of Hero Self-development in Indian Myths of Creation and Mahabharata

Document Type : Original Article

Author
Assistant Professor of Religions, Lorestan University.
http://doi.org/10.22034/heroic.2025.3.4.11
Abstract
This article is an attempt to present that there are two sides to a myth. An epic is known as the story of the bravery and heroic role of great men who declare war with people that don’t respect their homeland or people or existence of sacred or valuable things. This side of an epic presents the way of war and courage. An epic presents the way of war and courage. On the other hand, an epic is so deep that it puts aside the aspect of war and presents the depth of generosity. So, the epic is not a battle but a directed program and a powerful model for the inner restoration of people who want to improve their morality. In this way, the attempt of an epic’s hero is not of battle that is an external war, but the hero of war tries to follow the religious model that includes eternal symbols of existence (jahad-e-akbar) and external war (jahad-e-asghar), which is an attempt to change the battle between two characters to a battle between a person with his despotic soul. We can see that in a short period, there is no battle between two persons, but we can never imagine that war stops between a person and his despotic soul. The Indian epic is the story of a battle in which human beings are involved in a span which is the most important reason for the eternity of a religious epic.
Keywords

  1.  تورات‌‌‌. (1364)، ترجمۀ­ ماشاالله رحمان پورداود و موسی زرگری، تهران: ‌‌‌علمی.
  2. اخوت، احمد‌‌‌. (1387)، من و دیگری، تهران: ‌‌‌جهان کتاب.
  3. استیس، والترترنس‌‌‌. (1381)، دین و نگرش نوین، احمدرضا جلیلی، چاپ دوم، تهران: ‌‌‌سمت.
  4.  اسمارت، نینیان‌‌‌. (1388)، تجربه­ دینی بشر، ترجمۀ­ مرتضی گودرزی، چاپ دوم، تهران: ‌‌‌حکمت.
  5. ایونس، ورونیکا‌‌‌. (1381)، اساطیرهند، ترجمۀ باجلان فرخی، چاپ دوم، تهران: ‌‌‌اساطیر.
  6.  [بی نام]‌‌‌. (1340)، اوپانیشاد، ترجمۀ محمددارا شکوه، تصحیح تاراچند و جلالی نایینی، تهران: ‌‌‌تابان.
  7. حداد عادل، غلامعلی‌‌‌. (1374)، دانشنامة جهان اسلام، تهران: بنیاد دایره­المعارف اسلامی.
  8. دان، راس، نی (1382)، تاریخ تمدن و فرهنگ جهان، ترجمۀ عبدالحسین آذرنگ، تهران: ‌‌‌طرح نو.
  9. دورانت، ویلیام (ویل)‌‌‌. (1372)، تاریخ تمدن، ترجمۀ احمدآرام، چاپ چهارم، تهران: ‌‌‌انقلاب اسلامی.
  10. رضوی اصل، سید محسن‌‌‌. (1386)، سرزمین مقدس (تاریخ جنگهای صلیبی)، تهران: ‌‌‌فائزه.
  11. ری­شهری، محمد‌‌‌. (1348)، میزان­الحکمه، ترجمۀ حمیدرضا شیخی، چاپ پنجم، قم: دارالحدیث.
  12. زرین­کوب، عبدالحسین‌‌‌. (1372)، کاروان حله، چاپ هفتم، تهران: ‌‌‌علمی.
  13. شادان، دکتر ولی­الله‌‌‌. (1377)، تاریخ جنگ­های صلیبی، تهران: ‌‌‌فرزان.
  14. شایگان، داریوش‌‌‌. (1362)، ادیان و مکاتب فلسفی هند، چاپ سوم، تهران: ‌‌‌امیرکبیر.
  15. کونگ، هانس‌‌‌. (1387)، ساحت­های معنوی ادیان جهان، ترجمۀ حسن قنبری، قم: مرکز مطالعات ادیان و مذاهب.
  16. کیدنر، درک‌‌‌. (1361)، درابتداخدا، ترجمة مهرداد فاتحی، تهران: ‌‌‌آفتاب عدالت.
  17. نامداری، نامدار‌‌‌. (1374)، آتمن و برهمن، تهران: ‌‌‌پاسارگاد.
  18. نقوی، سید علی محمد‌‌‌. (2088م)، سیری درتاریخ اندیشة دینی هند، رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران و هندوستان: دهلی.
  19. واینر، فلیپ، پی‌‌‌. (1385)، فرهنگ تاریخ اندیشه­ها، تهران: ‌‌‌معاد، گروه مترجمان.
  20. والمیکی‌‌‌. (1386)، رامایانا، ترجمه­ کتایون میرانیان، تهران: ‌‌‌علم.
  21. ویاس، کرشن دوین پاین‌‌‌. (1358)، مهابهارات، ترجمة میرغیاث­الدین علی قزوینی مشهور به نقیب­خان، م 1023، تصحیح دکترسید محمدرضا جلالی نایینی، تهران: ‌‌‌طهوری.
  22. هات، تیک نات‌‌‌. (1386)، آرامش حقیقی، ترجمة مینا اعظامی، تهران: ‌‌‌نسل نواندیش.
  23. Cush, Denise (2008) Encyclopedia, of Hinduism, first Published, London.